●附：宋人有关记载
入蜀記
釋門正統
佛祖統紀
戒事魔十詩
申安撫司乞撥白蓮堂田產充和糴狀
○入蜀記 【 （節錄）】
陸游
七日，往廬山，小憇新橋市，蓋吳蜀大路。市肆壁間，多蜀入題名，並溪喬木，往往皆三二百年物，蓋山之麓也。自江州至太平興國宮三十里，此適當其半。是日，車馬及徒行者憧憧不絕，云上觀，蓋往太平宮焚香，自八月一日至七日乃已，謂之白蓮會。蓮社本遠法師遺迹，舊傳遠公嘗以一日借道流，故至今太平宮歲以為常。東林寺亦自作會，然來者反不若太平之盛，亦可笑也。
（《陸游集·渭南文集》卷四五）
○釋門正統 【 （節錄）】
宗鑑
春秋之法，其責純於夷狄者常恕，而於中國流為夷狄者責之常嚴，豈不以真者易見而似者難明。朱紫莠苗，喻意可識。三張之黨，家指其邪，人辨其妄。金陽干齒，備於前修，唯是附託宗途，城狐社鼠，止惡防非，撰斥偽志。
…………
所謂白蓮者，紹興初吳郡延祥院沙門茅子元曾學於北禪梵法主會下，依仿天台出《圓融四土圖》、《晨朝禮懺文》，偈歌四句，佛念五聲，勸諸男女同修淨業，稱白蓮導師。其徒號白蓮菜人，亦曰茹茅闍黎菜。有論於有司者，加以事魔之罪，蒙流江州。後有小茅闍黎復收餘黨，但其見解不及子元，又白衣展轉傳授，不無訛謬，唯謹護生一戒耳。
所謂白雲者，大觀間西京寶應寺僧孔清覺稱魯聖之裔，來居杭之白雲庵，涉獵釋典，立四果十地以分大小兩乘，造論數篇，傳於流俗，從者尊之曰白雲和尚，名其徒曰白雲菜，亦曰十地菜。然論四果則昧於開權顯實，論十地則不知通別圓異，雖欲對破禪宗，奈教觀無歸，反成魔說。覺海愚力排其謬於有司，坐流恩州。其徒甚廣，幾與白蓮相混，特以妻子有無為異耳。
（卷四《斥偽志》）
○佛祖統紀 【 （節錄）】
志磐
吳郡延祥院僧茅子元者，初學於梵法主，依倣台宗，出《圓融四土圖》、《晨朝禮懺文》，偈歌四句，佛念五聲，勸諸男女同修淨業，自稱白蓮導師，坐受眾拜。謹葱乳，不殺，不飲酒，號白蓮菜。受其邪教者謂之傳道，與之通淫者謂之佛法，相見傲僧慢人，無所不至。愚夫愚婦轉相誑誘，聚落田里皆樂其妄。有論於有司者，正以事魔之罪，流於江州。然其餘黨效習，至今為盛。 【 《釋門正統》】
議曰：嗟夫，天下之事未嘗無弊也。君天下如禹、湯而有桀、紂，相天下如周、召而有斯、莽，道本老、莊而有歸真、靈素，釋本能仁而有清覺、子元，信三教皆有其弊也。所謂《四土圖》者，則竊取台宗格言，附以雜偈，率皆鄙薄言辭。《晨朝懺》者，則撮略慈雲七懺，別為一本，不識依何行法。偈吟四句則有類於樵歌，佛念五聲則何關於十念。號白蓮，妄託於祖；稱導師，僭同於佛；假名淨業而專為姦穢之行，猥褻不良，何能具道。嗟夫！
（卷四八《法運通塞志》）
白蓮菜者，高宗紹興初吳郡延祥院僧茅子元依倣天台出《圓融四土圖》、《晨朝禮懺文》，偈歌四句，佛念五聲，勸男女修淨業，戒護生為尤謹，稱為白蓮導師。有以事魔論於有司者，流之江州。其徒展轉相教，至今為盛。
良渚曰：此三者皆假名佛教以誑愚俗，猶五行之有沴氣也。今摩尼尚扇於三山，而白蓮、白雲處處有習之者。大抵不事葷酒，故易於裕足；而不殺物命，故近於為善。愚民無知，皆樂趨之，故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾為魔女所誘，入其眾中，以修懺念佛為名而實通姦穢，有識士夫宜加禁止。
（卷五四《歷代會要志》）
○戒事魔十詩
李守謙
勸爾編氓莫事魔，魔成剗地禍殃多。家財破蕩身狼籍，看取胡忠季子和。
白衣夜會說無根，到曉奔逃各出門。此是邪魔名外道，自投刑辟害兒孫。
金鍼引透白蓮池，此語欺人亦自欺。何似田桑家五畝，雞豚狗彘勿違時。
莫念雙宗二會經，官中條令至分明。罪流更溢三千里，白佛安能救爾生。
生兒只遣事犁鉏，有智宜令早讀書。莫被胡輝相引誘，此人決脊尚囚拘。
蚩蚩女婦太無知，喫菜何須自苦為。料想阿童鞭背後，心中雖悔可能追。
仙居舊有祖師堂，坐落當初白塔鄉。眼見菜頭頭落地，今人諱說呂師囊。
貴賤家家必有尊，如何舍祖事魔神。細思父母恩難報，早轉頭來孝爾親。
肉味魚腥喫不妨，隨宜茶飯守家常。朝昏但莫為諸惡，底用金罏爇乳香。
官家為是愛斯民，臨遣知州誨爾諄。願爾進知庠序教，怕嫌爾做事魔人。
（《嘉定赤城志》卷三七《風土門》）
○申安撫司乞撥白蓮堂田產充和糴狀
黃震
照對：本州苦和糴，為諸郡之最甚；達尊開鄉閫，實千載之奇逢。幸有救助之機，敢申眾籲之請。大江以西隆興、吉州等處皆平原大野，產米居多，惟本州與建昌為山郡。又本州除樂安在萬山上，不預和糴外，其實係和糴者惟四縣，建昌之係和糴者亦四縣，建昌和糴不滿一萬石，本州之和糴乃至十萬石。本州又有三鄒莊、阿鄭莊、譚胡莊等沒官田，皆不待給本而輸軍餉如和糴者三萬五千來石。和糴之數比諸郡獨多，遠至敷及苗米一石之家，小戶無所從出。自三年、四年、五年、六年、七年以來，歲歲積欠，既苦人戶，亦虧官糴。方自去年有樂縣尉戶絕，除立繼外，有沒官米租補助招糴，免行敷派，人戶既寬，官糴亦足。今歲樂宅元積之米已盡，而田畝新租之數無多，區區本心，欲漸積添，永為今後補助和糴之資，而未有其繼也。屬者天幸，恭值安撫判府集撰侍郎授鉞鄉部，大庇枌榆，希冀異恩，合郡引領。近因除去妖邪，毀撤巢穴，估到東館白蓮堂田業，眾情歡然，皆謂侍郎必將以此田撥入和糴之莊，更為錦繡鄉邦寬民之賜，雖估藉之帳未了，而驩誦之口已騰。蓋自先太師南豐先生開鄉閫，直至今日侍郎方再開鄉閫，喬木故家，久屬人望，休聲善政，增光先烈，不惟本州之所未有，殆亦天下之所未必有。有如和糴之最重，久為鄉邦之重困，幸遇侍郎晝錦照臨，其望救援，夫豈小小，特以三邊未撤戍，和糴未可免，雖望申減之甚切，而未敢責人情之所難。茲因沒官之田謂必為和糴之助，此事理之所必可行，而仁慈之所必垂念，宜眾情之預以為喜也。某幸登龍門，假守珂里，代申眾請，仰副仁心，下情不勝皇懼俯伏待命之至。須至，具申。
（《黃氏日抄》卷七五）
●引用書目 【 共三十種】
廬山蓮宗寶鑑 普度 以續藏經本為底本，據大正藏本校補
廬山復教集 果滿 影元本
廬山白蓮正宗曇華集 果滿 元刻本
元史 宋濂等 中華書局標點本
元典章 影元本
通制條格 影明本
西遊錄 耶律楚材 中華書局一九八一年版向達校注本
疊山集 謝枋得 四部叢刊本
桐江集 方回 元代珍本文集匯刊本
俟庵集 李存 四庫全書本
水雲村泯稿 劉壎 清道光十八年愛餘堂刻本
程雪樓文集 程鉅夫 清宣統二年陶氏涉園刻本
柳待制文集 柳貫 四部叢刊本
清容居士集 袁桷 四部叢刊本
黃金華文集 黃溍 四部叢刊本
槎翁詩集 劉崧 四庫全書本
龜巢稿 謝應芳 四部叢刊本
危太樸文集 危素 嘉業堂刻本
至正直記 孔齊 粵雅堂叢書本
永樂大典 中華書局影印本
至順鎮江志 俞希魯 清道光十二年丹徒包氏刻本
至正崑山郡志 楊譓 彙刻太倉舊志五種本
正德瑞州府志 熊相 原刻本
釋迦如來行蹟頌 無寄 續藏經本
歷朝釋氏資鑑 熙仲 續藏經本
釋門正統 宗鑑 續藏經本
佛祖統紀 志磐 續藏經本
陸游集 中華書局一九七九年版
黃氏日鈔 黃震 清耕餘樓刻本
嘉定赤城志 黃??田等 台州叢書本